九纹龙史进绰号怎么来的

生性好杀者睚眦,嗜杀喜斗,常饰于兵器刀环,剑柄;

札刺肌肤,谓之札青,盛于唐时。段成式《酉阳杂俎》:上都街肆恶少,率髡而肤札,备众物形状。今京兆尹薛公,令里长潜部约三千余人,悉杖杀,尸于市。市人有点青者,皆炙灭之。其所札诸形,备于书中,不胜录。庄绰《鸡肋编》:张俊一军,择卒之少壮者,自臀而下,文刺至足,谓之花腿。京师旧日浮浪辈以此为夸。此宋时札青之俗也。

自然,朝廷法统下的我们自有我们的“角度”,所谓梁山好汉,就是“盗”,但盗亦有“道”,所以,梁山好汉中多数是英雄,但也不乏“恶魔”。金圣叹就将史进定位在“上中等”,意谓其比天神之不足比恶鬼之有余。史进应天微星,“微”有隐蔽、隐藏意,如《左传.哀公十六年》有“白公奔山而缢,其徒微之”句;又有侦察意,如《史记.孝武本纪》“使人微得赵绾等奸利事”句。作者让他第一个出场似乎是在暗喻史进只是众多“天神”中担任“侦察”者吧。

“九纹龙”是水浒中第一个出现的梁山好汉史进的绰号。

其实,我本人对史进的看法也不好,所以,在《水浒印象》里我曾写道:

龙来源于“中国五千年文明史”的传说时代。黄帝成为中原部族的首领后,将各部族原有的图腾动物取其精华集于一身的一种“神兽”,能走,能飞,能游泳,能兴云降雨,寓意吉祥、象征美好、代表力量的。

好香火者狻猊,身有佛性,常饰于香炉盖子的盖钮上,且还是文殊菩萨的座骑;

性情温顺者椒图:形似螺蚌,性情温顺,所以将他安排在门上衔着门环,免得宵小光顾;

好重者赑屃,最喜欢背负重物,所以背上驮一块石碑;

我这里是针对梁山泊事业来说的。综观水浒中的事迹,史进缺陷的确是显而易见的,心高气傲任性,出场前就把他娘给气死了。父亲拗不过他,只得随他性子。现在看来,这“刺着一身青龙”就是“显摆”,人们叫他“九纹龙”是在奉承他,而他却认为天下无敌了,连王进他都敢“叉一叉”。要不是经王进一一从头点拨十八般武艺,确实难进“江湖”。父亲死后把家业交给他,因不知从哪里听说了句“大虫不吃伏肉”,就轻易着了朱武的道,很快败了家。在江湖上,“牛犊”性子不改,处处碰壁。幸亏他义气、慷慨,加上他那可爱的一身“龙纹”确实惹人喜爱,常遇“贵人相助”,才没有半路“夭折”。经过江湖“洗礼”而上梁山后,史进的性子也没收敛多少,虽积极,实难当大任,所以才有我上面的评语。

史进在“肩臂胸膛”上刺的“龙”是什么?龙实际上是中国人的“图腾”,所以中国人自称为龙的传人,龙在中国也自然是家喻户晓的了。然而,“华夏文化纽带工程”在国内做了一次随机抽样调查,结果却令人大跌眼睛:百分之百的人都知道龙,百分之百的人不知道龙是什么!

所有这些,也许都能从史进的“九纹龙”绰号隐含的信息读出吧。

最憎恶犯罪的狴犴,掌管刑狱。常被装饰在死囚牢的门楣上,因其形状似虎,所以民间又有虎头牢的说法;

好水者趴蝮,最喜欢水,常饰于石桥栏杆顶端。在后门桥的四个角上趴蝮,造型非常优美。

自然,龙的形象是在历史长河中不断演进、日渐丰满的,至少在汉代已经定型:鹿角、猪嘴、虎眼、牛耳、蛇项、蜃腹、鲤鳞、鹰爪、鱼尾、“如意”须……,曾与凤凰、麒麟、龟一起并称“四瑞兽”。

“只见空地上一个后生脱膊着,刺着一身青龙,银盘也似一个面皮,约有十八九岁,拿条棒在那里使。”……“老汉的儿子从小不务农业,只爱刺枪使棒,母亲说他不得,怄气死了,老汉只得随他性子。不知使了多少钱财,投师父教他。又请高手匠人与他刺了这身花绣,肩臂胸膛总有九条龙,满县人口顺,都叫他做九纹龙史进。”(见《水浒全传》第二回“王教头私走延安府,九纹龙大闹史家村”)

好鸣者蒲牢,最喜欢音乐和吼叫,受击就大声吼叫,常饰于大钟的钟纽上。

永利游戏,史进身上刺的是哪“九龙”呢?书中没有说,这让人首先想到的是“龙之九子”,这和史进的花绣也许是相配的。在中国,龙子也和龙一样,是不断发展、沿革逐渐形成的,版本不同,形象也不一样,但有一点是取得共识的:龙有九子,子子不同,都不像龙,各有所好:

宋江打东昌府,史进自告奋勇,欲为破城做内应,去娼妓家藏身,木呆呆地与那老相好相叙阔别之情,竟毫无隐瞒地泄密于李睡兰,被她家人告密让官府拿入大牢,要不是吴用及时赶到,调整了布署,险些误了大事。如此关键时刻掉链子,以后怎不销声匿迹!

历史上,文身常被代表某种身份和团伙标记。但作为民俗,主要有以下几个作用:①显示勇武;②作为精神寄托,乞求某种护佑,从而增强自己的意志和力量;③一种时尚追求,为了美观,并无什么目的性。史进“刺着一身青龙”的目的也许兼有这三个作用吧。

好望者鸱吻,最喜欢四处眺望,常饰于屋檐上.参见中国古建筑的岔脊上的装饰小兽;

好吃者饕餮,最贪吃,能吃能喝,常饰于鼎的盖子上。因它能喝水,也有装饰在桥栏板的,防止大水将桥淹没;

关于史进“九纹龙”绰号的由来和含义,书中已有描述:

至于龙之九子的排序,文献记载不一,限于目的这里不计较。但就水浒中史进身上刺的九条龙的形象,从“好事者”所绘的梁山好汉画像看,似乎并不是上述龙之九子的形象,而真的是九条龙!

史进,华州华阴县人氏,东京八十万禁军教头王进的徒弟,开手师父李忠。原为史家庄少庄主,为救少华山朱武、陈达、杨春,杀了告密人和两个都头,放火烧了庄院,流落江湖。后因刺杀贺太守未遂,被捕。梁山义军闹华州时被救出,同少华山好汉一起入伙梁山泊。大聚义时,石碣示其为天微星,坐第二十三把交椅,任马军八骠骑兼先锋使。征方腊时中箭身亡,封为忠武郎。

由此想起了“九龙壁”。龙壁是我国特有的建筑形式,有一龙壁、三龙壁、五龙壁、七龙壁、九龙壁等多种形式,而以九龙壁最为尊贵。为什么?原来,中国人自古对“九”这个数字非常重视,常把它和“天”相联系,指“天的中央八方”和天的最高处,后来特指王室。所以,九龙壁通常设计成帝后、王公居住或经常出入的宫殿、王府、寺院等建筑正门对面的照壁,现今尚存的古代九龙壁有故宫、大同和北海三处,都与“王室”有关。九龙壁上九条龙所制材料不同,但龙的形象却基本相似,都是九条巨龙腾飞于惊涛骇浪之中,每当朝阳升起,金光万道,仿佛冲破雾霭,腾身游动起来在流云中穿行,犹如真龙再现,宛然如生,煞是壮观。

这就明白了,作为水浒中第一个出场的梁山好汉,身上刺上作为“天”、“王室”象征的九龙形象,作者的意思很清楚,他在书中讲述的梁山好汉,都是朝廷法统外的,都是天上的星宿,领的是“天意”,他们的“梁山泊事业”是“天的事业”,怪不得他们打的旗帜是“替天行道”!这一点金圣叹早就看出来了,他看到史进的名字就说:“史者,史也,寓言稗史亦史也”,进者,近也,史进者,近于史也。再者,史进是“史记”的谐音,无疑,水浒作者一开始就在暗示读者:他是在讲历史,从另一个角度讲历史。

值得一提的是,很多人误认为貔貅也是龙九子之一,其实不然,它也是古代瑞兽,有独角、双角之形,短翼、卷尾、鬃须,大嘴无肛,只进不出,深为赌徒所喜。澳门赌场便摆了一只玉貔貅,予意嘴大吃四方,只挣不赔。

这里说的札青又叫刺青,现在叫文身,也有写作纹身的,是用刺破皮肤而在创口敷用颜料使身上带有永久性花纹。在皮肤上造成隆起条纹瘢痕的作法,有时也称为文身。在中国,近几百年间文身已比较少见,但在宋代却是一种很普遍的习俗,除了史进外,水浒中文身的梁山好汉至少还有花和尚鲁智深和浪子燕青。

要说单纯解释史进的“九纹龙”绰号,也许这样就够了,但从上述描述中却隐隐透漏出某些信息,这里试解一下。

关于“刺着一身青龙”,清代程穆衡在他的《水浒传注略》中解释说:

史进,小说《水浒传》中108将第一个出场,史家村史太公之子。史进是东京八十万禁军教头王进的徒弟,因身上纹有九条青龙,人称“九纹龙”。九纹龙史进绰号怎么来的?史进身上刺的哪九龙?

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